初见端倪，余慈也是摇头。
人之在世，一点元神真灵虽份属先天，却也需要后天的反应、记忆，做一些刻度和标尺，否则千人一面，如何明确各自独特的存zài模式？
罗刹鬼王这种手段，阴损非常，长年累月下来，记忆都要给篡改得面目全非，那时又该怎么给自己定位？
这还只是妄境外围一角，里面情况如何，余慈都不愿再想。
他一步步走进去，妄境的覆盖范围，大约是数十里方圆，还不断有天魔投入，使得其中的情景变化更加迷离，一步一景，变化万千，但不论是怎样的景致，十有七八，总会有那诡异的血光存zài
余慈越是往里去，神情越是严峻。
此时的妄境，不知吞没了多少域外天魔，有些天魔已经替代了虚幻的记忆和意识，自衍化出各种或诡谲、或不堪的情景，这也是天魔最喜欢的环境，随便拿出一块区域，都可以布下致命的陷阱。
余慈一路行来，已经击杀了一头刚刚升级到“天外劫”的魔头，至于其他念魔、煞魔等等，则是不计其数。
他也忍不住感慨，薛平治创出的这种诊疗方式，当真是挑人，稍微弱一点儿的，都要变成天魔的盘中餐。
可问题是，相对于薛平治的病情，妄境本身的危险，倒是不值一提了。
事态远比想象中还要复杂。
余慈一路上，都在琢磨血光的本质，现里面除了罗刹鬼王的手段外，更麻烦的是混杂了薛平治自己的怨毒恨意，还有拼了命想纠正、恢fu的执念——不管什么念头，一旦走了极端，十有都走偏，越用力，越难如愿。
到后来，已经算不清楚，那些记忆和情xu的“篡改”，究竟是罗刹鬼王的作用大一些，还是薛平治本人的意愿更强一点儿。
现在看来，罗刹鬼王只是埋下了一个种子，却是用薛平治的执念去浇灌，从而生长出了完全符合其要求的妖异之物。
对这种手段，余慈叹为观止，同时也觉得头痛棘手。
不管妄境有多么广大，总有走完的时候，大约半个时辰后，余慈进入妄境中央地带，这里就好像是暴风眼，虽是做不到风雨不透，可五光十色的幻景妄境，至此也要伏低做小，连光线都变得黯淡起来。
余慈微眯眼睛，看到了正中央的人影。
薛平治悬空而卧，单手支颐，仿佛身下便是玉榻香衾，似睡非睡，悠然自在。
而在她身侧，分明飘浮着一套酒具，如今银壶已空，玉杯零乱，
细看她面上，也是飞红流霞，竟似醉卧不起的模样。
余慈倒是度看到薛平治如此随意模样，呆了一呆，不由想起在妄境中，看到了许多不足为外人道的情形。
外围的天魔何其敏感，觉得有机可乘，便有大胆的无声潜入，想做些手脚，却被余慈身中明月光芒一卷，全都扔进了万魔池中。
也就是这一下，惊动了薛平治。
女修眼眸睁开，却并不像“别前”那般清透明亮，而像是蒙了一层轻雾，也有些空茫，看不太分明。
两人视线一对，心绪互通，余慈微笑示意，却是知道，刚刚他还是受到了薛平治妄境的影响，起了些“共鸣”，以至于心神失守了刹那，是有些“失礼”了。
还好，薛平治不以为意，严格来讲，她现在的姿态，更不合礼仪。
虽是直面一位纠纠男儿，却没有起身的意思，就那么开口，嗓音低沉微哑，似乎犹未完全醒来，话儿也有些微妙：
“梦中处处见你……看得可仔细么？”
余慈保持着笑容，没有回应。
还好，薛平治也知道自己现在的状态，又闭上眼睛，定了定神，重新开口：
“惭愧，头回做这种事，还要以酒壮胆。”
她在自嘲，余慈却没有调侃，薛平治做到这一步，真的不容易。
薛平治也没有继续感慨，渐入正题：“心绪不宁，妄境迷乱，道友一路辛苦……不知可有所得？”
“还要为元君把一把脉。”
余慈神情尽可能放得轻松些，缓步走到薛平治身前。
薛平治保持着侧卧的姿势，没有动弹，只将眸光定在余慈脸上，意绪复杂。
此时此刻，她就像变回了早年贵气满身的皇室后妃，又仿佛重归“平治宴”上的恣意岁月，意绪在现实和过往之间，在真实与虚幻之间，盘转流连。
余慈知道，她虽是主动开启受妄境，仍不免受其所困，现如今沟通起来不那么容易。
余慈也不拘于小节，见她单手支颐，只余一手闲着，且是覆于大袖之下，干脆自力更生，将袖口卷起，露出一段白藕似的手臂，随即伸手按在她腕上。
说实在的，这种“切脉”，也就是个形式。
脉象法理，余慈也是半懂不懂，真正要做的，是借气脉运行，探测薛平治形神变化的微妙之处。
从踏入妄境开始，余慈的判断，就是一个由表及里、由虚而实、由神而形的流程。此时，他的研究方向，已经从病中心绪、记忆的变化，朝形神交界地的天然结构变化靠拢。
在余慈看来，当年的病因，或是从神魂上切入，可这些年过去，根子已经转移到形骸之上。
用最为精准的说法，是作用到了形神交界地，引起了相关的异化。
形神交界地，也就是余慈形容的“黑森林”，可说是一个千沟万壑的复杂地形，念头就是洪流，长年累月地冲刷，就会形成固定的“河道”，也就是思维和情xu上的“惯性”和“反应”。
薛平治的问题在于，她的这块关键区域，已经在长期的病变中，产生了严zhong的“变形”，受伤之前的“惯性”，和眼下的“惯性”，已经不是一码事儿。
就好比面对同一种颜色，受伤之前，她可能是本能地喜欢；但如今，“喜欢”就变成了“厌恶”。
此类变化，不是一星半点儿，而是普遍性的。
也就是说，就算余慈将罗刹鬼王的阴损禁制袚除，薛平治的性情也难再回到从前。
要知像薛平治这种层次，必然是内外一体，心法、境界、思维，都要统合如一，不得稍有偏差，也不可能有偏差。这是长年累月打磨出来的，务必圆转如意，构成了道基的重要组成部分。
可由于这一病变，长期压抑的心性，与受创之前的记忆产生偏差，再难完全合拍，强行统合，只会造成更加严zhong的后果。
如此“移情换性”的手段，等于是绝了薛平治再进一步的可能。