在他眼前，是堆积如山的数百本奏疏。
这些奏疏都是各县关于赋税只截留当地一成提出的一些意见，其中不乏有已经升为知县的一些燕山学子所上疏。
【臣以为、一成截留过少，如臣所在的台州府仙居县，户籍不过四万余人，旱田水田不过二十六万亩，其赋税折色不过……】
一本本奏疏，大多都是希望将赋税截留提升，更有甚者希望废除新政，恢复地方与朝廷赋税三七截留运往的政策。
不过对此，朱由检却直接抬头对站在门口的王承恩道：
“承恩、把奏疏中关于建议、反对新政中赋税截留运往的奏疏找出来，统一回复……”
“若是钱粮不足，可向朝廷申请，而不是反对新政。”
说罢、朱由检起身走出书房，坐在了会厅的八仙桌前。
他用手指有节奏的在桌面打击，王承恩则是叫来了十几名王府内的书吏，整理筛选着奏疏。
过了片刻，杨如是和杨媛爱端着饭菜上桌，朱由检也低头用起了膳食。
这种时候、杨如是倒是很懂得，自觉的走到旁边的屏风背后开始弹起了古琴。
这是王肯堂等人建议的，因为在他们看来，古琴有一个重要的作用，就是可以调节身体。
《左传》中说，音乐像药物一样，可以使人百病不生，健康长寿。
古代中医有“五音疗疾”的理论，认为天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。
角为木音通于肝，征为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾，通过五音调节五行及阴阳的平衡，就可以达到修身养性和身体康健。
朱由检是不信这些的，不过试过几次后，他算是明白古人为什么喜欢听古琴声了。
听古琴的时候总是能让人心情平静，朱由检后来想了想，觉得声音是一种波的震动，波也是物质，那肯定会对人体发生作用，因此也就保留了这个习惯。
清微澹远的古琴之音，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，其无过无不及的风格与传统养生观是一致的。
中正平和的琴音，能调理五脏六腑，如果驱除了负面情绪，人就会感到安静放松、神清气爽。
杨如是虽然还小，但朱由检喜欢带她读书，朱由检作画的时候，她就在旁边弹琴，或者弹动古筝。
久而久之，这也就成为一种娱乐消遣的方式了。
不过、在朱由检用膳结束后，杨如是就停止了弹琴的举动，起身和杨媛爱一起收拾起了桌子。
这时、书吏们也整理出了朱由检要求整理的奏疏。
在这些奏疏整理出来后，关于其他事情的奏疏便只剩五六十本了。
看到骤减的奏疏，朱由检不免松了一口气，觉得任务轻了许多。
坐回书桌位置上，朱由检开始一本本的处理奏疏。
这其中奏疏，大多来自刚刚成立的酒课司，或者是茶课司、盐课司、市舶司。
这四种课税，眼下被人称为四司，不出意外的话，他们会承担日后大明朝近半的赋税。
酒课司的奏疏中，主要是在讲述各地酒课下发后遇到的问题。
首先便是酒课司的人数虽然多，但他们需要对付的人群更多。
眼下所有酒水只能在皇店购买，这就需要增加衙役的数量，对城镇私自贩酒的私酒贩子加大打击力度。
眼下全国衙役数量是四十二万，速度增长不快，所录取的都是燕山学子率领的良家子弟。
四十二万人，想要对大明上亿百姓中的私酒贩子打击，确实有些困难。
相比较狡猾的私酒贩子，当百姓们听说废除了一些杂税后，反而对于购买酒曲没有那么抗拒。
朱由检废除的哪几项杂税，每年都要收取百姓上百文税钱，而百姓买酒曲不贩卖不过是一文一斤，这并不算多大的压力。
说白了、也就两三天的工钱，就能买够三十斤酒曲。
因此、酒课司十月开始从京城向外收税起，至今日的酒曲已经售出一千四百余万斤，收的酒曲银一万四千多两。
酒曲银只是小头，皇店的酒水贩卖才是酒课司的收入大头。
从十月开始，皇店的酒水销售量日益提升，从十月初一的日售七万多斤，到冬月初一的日售十九万斤，再到腊月初一的日售三十二万斤。
皇店售出酒水从平民的地瓜烧到御酒，价格不一，三个月的时间便达到了六十七万两。
这还只是一开始，眼下有不少酒课司的官员书吏还没有抵达自己就任的地方。
等他们全部就任，监督打击私酒贩子后，朝廷的酒课司税收只会越来越多。
原因很简单，那就是喝酒是一种消遣，只要人口越来越多，那么用喝酒来消遣的人也就越来越多。