作为商业世家，她对经济这方面的事说得上耳渲目染，对于而今虞朝在经济政策上的弊端，她也非常清楚。
所以她定了定神，等待着发卷。
云西言正好和她一个考场，此刻他一听就笑了起来，策论幸亏不考圣学。
至于策论，父亲说读万卷书不如行万里路，他去过虞朝的许多地方，见识过繁华的江南两道，也体验过凄苦的陇右道关西道。
他住过最好的客栈，也住过破旧不堪的农家茅草屋子，甚至是破败的土地庙。
他不仅仅是体验生活，他还学会了思考。
为什么贫富差距会如此之大？
为什么百姓们穷其一生，却依然过着衣不蔽体食不果腹的生活？
士农工商，这农明明拍在工和商的前面，可天底下最穷苦的偏偏就是农人。
而最辛苦的，偏偏还是农人！
国家所有的政策都是在支持农业，但为什么农业的面貌却无法改变？
对此，他思索了足足三年。
直到定安伯推出了商农并进之策，他本以为商人已经比农人好过很多了，再提高商人的地位，那农人简直就不要活了。
可他在去过瑶县，去过平陵曲邑之后，才明白了定安伯此举之深意。
定安伯是以商带农！
让农人上田，去作坊赚钱，同时还不能让农田荒废，所以到了农忙时节，那些农人们依然是要下田的，但种田已经不再是他们收入的主要来源。
这，就是定安伯在《富国论》中所说的解放生产力！
试卷发了下来，司马澈一瞧，《何以扫天下》！