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倪公麟是京城小有名气的画家，极擅丹青，最为世所称道的是他为宝光寺绘的壁画《九天菩萨像》，于满壁绘制了九天之上的文殊、普贤、观音、势至、日光、月光、弥勒、地藏八大菩萨，行笔如流水，每一位菩萨都宝相雍容，持着杨柳枝、莲花、净瓶、宝剑等等，千姿百态，栩栩如生，天-衣飞扬，满壁风动。
晏平七年八月，他闲居在京，却被紧急诏入内廷，他得到了晏平帝的亲自召见，晏平帝年方十二，仪容俊美，形神潇洒，召见他却是要他为帝师绘像。
晏平帝十分亲切和气，虚怀若谷，倪公麟受宠若惊，奉诏在御花园为帝师巫九曜绘像。
这便是后世赫赫有名的《通微帝师像》，也是唯一一副流传后世的帝师像，画上帝师金冠广袖，手持一异花，衣袂飘举，眼神俾睨，似九天日耀之神自云间俯瞰众生，神情偏有悲悯之意。
据后世考证倪公麟在自己的笔记上记述：帝师姿容耀世，如日冕之炽芒，似星华之璀璨，其威仪无法可表，吾之所绘，不及其瑰丽神仪万中之一。绘像之时不能直视帝师神容，尝久目之，似观日曜，寻汗出如浆，夜梦不宁，数日方得心神安宁。
每一日勤于读书，萧偃从未看他如此专注过，《紫微斗数》看完了又看《青囊经》、《青乌序》，他想起了巫妖曾经说过的：巫妖，是放弃了躯体，以永生不死之魂体，追求无尽知识的法师。
“圣人不死，大道不尽”，若是以他这个世界来说，那就是巫妖选择了不死，去追寻他的“道”，巫妖早就和他说过，我的道，和你们的不同。
他不会为了什么在一个人，一处地方停留，萧偃从未如此清醒地认识到这一点。吾道一何孤，他走的是没有人走的路，也许在他的世界会有不老不死的人与他一样，但他如今飘落在这里，他不会为了谁停留。
他仿佛在这短短数日内，了悟太多，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，他在这一处天宇下，在这一时遇到了巫妖，但不知其来处，也无法随同他去到他的去处，他所拥有的不过是短短这一刹那，如同巫妖藏在秘银宝箱里那些画册，家人、朋友以及那些辉煌璀璨的冒险故事，都只是他漫长不死生涯里头的一刹那，而他甚至不能拥有一副巫妖的画像。
念及于此，萧偃忽然觉得坐立难安，无论如何都要立时做成此事。
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倪公麟是京城小有名气的画家，极擅丹青，最为世所称道的是他为宝光寺绘的壁画《九天菩萨像》，于满壁绘制了九天之上的文殊、普贤、观音、势至、日光、月光、弥勒、地藏八大菩萨，行笔如流水，每一位菩萨都宝相雍容，持着杨柳枝、莲花、净瓶、宝剑等等，千姿百态，栩栩如生，天-衣飞扬，满壁风动。
晏平七年八月，他闲居在京，却被紧急诏入内廷，他得到了晏平帝的亲自召见，晏平帝年方十二，仪容俊美，形神潇洒，召见他却是要他为帝师绘像。
晏平帝十分亲切和气，虚怀若谷，倪公麟受宠若惊，奉诏在御花园为帝师巫九曜绘像。
这便是后世赫赫有名的《通微帝师像》，也是唯一一副流传后世的帝师像，画上帝师金冠广袖，手持一异花，衣袂飘举，眼神俾睨，似九天日耀之神自云间俯瞰众生，神情偏有悲悯之意。
据后世考证倪公麟在自己的笔记上记述：帝师姿容耀世，如日冕之炽芒，似星华之璀璨，其威仪无法可表，吾之所绘，不及其瑰丽神仪万中之一。绘像之时不能直视帝师神容，尝久目之，似观日曜，寻汗出如浆，夜梦不宁，数日方得心神安宁。
每一日勤于读书，萧偃从未看他如此专注过，《紫微斗数》看完了又看《青囊经》、《青乌序》，他想起了巫妖曾经说过的：巫妖，是放弃了躯体，以永生不死之魂体，追求无尽知识的法师。
“圣人不死，大道不尽”，若是以他这个世界来说，那就是巫妖选择了不死，去追寻他的“道”，巫妖早就和他说过，我的道，和你们的不同。
他不会为了什么在一个人，一处地方停留，萧偃从未如此清醒地认识到这一点。吾道一何孤，他走的是没有人走的路，也许在他的世界会有不老不死的人与他一样，但他如今飘落在这里，他不会为了谁停留。
他仿佛在这短短数日内，了悟太多，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，他在这一处天宇下，在这一时遇到了巫妖，但不知其来处，也无法随同他去到他的去处，他所拥有的不过是短短这一刹那，如同巫妖藏在秘银宝箱里那些画册，家人、朋友以及那些辉煌璀璨的冒险故事，都只是他漫长不死生涯里头的一刹那，而他甚至不能拥有一副巫妖的画像。
念及于此，萧偃忽然觉得坐立难安，无论如何都要立时做成此事。
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倪公麟是京城小有名气的画家，极擅丹青，最为世所称道的是他为宝光寺绘的壁画《九天菩萨像》，于满壁绘制了九天之上的文殊、普贤、观音、势至、日光、月光、弥勒、地藏八大菩萨，行笔如流水，每一位菩萨都宝相雍容，持着杨柳枝、莲花、净瓶、宝剑等等，千姿百态，栩栩如生，天-衣飞扬，满壁风动。
晏平七年八月，他闲居在京，却被紧急诏入内廷，他得到了晏平帝的亲自召见，晏平帝年方十二，仪容俊美，形神潇洒，召见他却是要他为帝师绘像。
晏平帝十分亲切和气，虚怀若谷，倪公麟受宠若惊，奉诏在御花园为帝师巫九曜绘像。
这便是后世赫赫有名的《通微帝师像》，也是唯一一副流传后世的帝师像，画上帝师金冠广袖，手持一异花，衣袂飘举，眼神俾睨，似九天日耀之神自云间俯瞰众生，神情偏有悲悯之意。
据后世考证倪公麟在自己的笔记上记述：帝师姿容耀世，如日冕之炽芒，似星华之璀璨，其威仪无法可表，吾之所绘，不及其瑰丽神仪万中之一。绘像之时不能直视帝师神容，尝久目之，似观日曜，寻汗出如浆，夜梦不宁，数日方得心神安宁。
每一日勤于读书，萧偃从未看他如此专注过，《紫微斗数》看完了又看《青囊经》、《青乌序》，他想起了巫妖曾经说过的：巫妖，是放弃了躯体，以永生不死之魂体，追求无尽知识的法师。
“圣人不死，大道不尽”，若是以他这个世界来说，那就是巫妖选择了不死，去追寻他的“道”，巫妖早就和他说过，我的道，和你们的不同。
他不会为了什么在一个人，一处地方停留，萧偃从未如此清醒地认识到这一点。吾道一何孤，他走的是没有人走的路，也许在他的世界会有不老不死的人与他一样，但他如今飘落在这里，他不会为了谁停留。
他仿佛在这短短数日内，了悟太多，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，他在这一处天宇下，在这一时遇到了巫妖，但不知其来处，也无法随同他去到他的去处，他所拥有的不过是短短这一刹那，如同巫妖藏在秘银宝箱里那些画册，家人、朋友以及那些辉煌璀璨的冒险故事，都只是他漫长不死生涯里头的一刹那，而他甚至不能拥有一副巫妖的画像。
念及于此，萧偃忽然觉得坐立难安，无论如何都要立时做成此事。
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倪公麟是京城小有名气的画家，极擅丹青，最为世所称道的是他为宝光寺绘的壁画《九天菩萨像》，于满壁绘制了九天之上的文殊、普贤、观音、势至、日光、月光、弥勒、地藏八大菩萨，行笔如流水，每一位菩萨都宝相雍容，持着杨柳枝、莲花、净瓶、宝剑等等，千姿百态，栩栩如生，天-衣飞扬，满壁风动。
晏平七年八月，他闲居在京，却被紧急诏入内廷，他得到了晏平帝的亲自召见，晏平帝年方十二，仪容俊美，形神潇洒，召见他却是要他为帝师绘像。
晏平帝十分亲切和气，虚怀若谷，倪公麟受宠若惊，奉诏在御花园为帝师巫九曜绘像。
这便是后世赫赫有名的《通微帝师像》，也是唯一一副流传后世的帝师像，画上帝师金冠广袖，手持一异花，衣袂飘举，眼神俾睨，似九天日耀之神自云间俯瞰众生，神情偏有悲悯之意。
据后世考证倪公麟在自己的笔记上记述：帝师姿容耀世，如日冕之炽芒，似星华之璀璨，其威仪无法可表，吾之所绘，不及其瑰丽神仪万中之一。绘像之时不能直视帝师神容，尝久目之，似观日曜，寻汗出如浆，夜梦不宁，数日方得心神安宁。