秦王原本以为葛乔和王舆一样，是来宣传什么“大同”之世的，但却没想到，他却提出了“峻法兴国”的理论。
顾名思义，便是根据法度，严格要求国人，从而达到集权以及维护国家稳定。
这个理论，深受秦王赞赏，当即将他封为大夫。但秦王却不知道，所谓“峻法治国”，只是葛乔第一个用于测试人格和天性的手段。
是的，葛乔虽然从王舆那里领悟了“性恶”的理论。但也并没有忘记在老者那里学到的知识，更加，联想到了大师兄一直追求的“天地之道”。
严刑峻法，所谓的“以法治国”，只不过是一个开始。他的目的，是要通过归正“格位”，追求“超越天地”。
却说，葛乔走后，王舆看着日益壮大的犬戎部族，心知也是时候了。
经过了半年的治灾，如今的犬戎，吸引了周遭无数部落聚居，空前繁荣。
而王舆，则是犬戎实质的领袖。在大同论的宣扬下，人人皆活得充满希望。
不过，便在这个时候，王舆决定离开了。
他提出要走的时候，犬戎首领愣了一下，旋即，毅然决然要辞去首领之位，跟随王舆离开！
不仅仅是犬戎首领。但凡平日里王舆教过的人，无论是农夫还是工匠，亦或是猎人、领袖。都要追随王舆。
但是，王舆却拒绝了。
“汝等之所以跟随我，乃是为我之人格所吸引。然而，我之格位，与众生皆是平等。之所以会有如此人格，乃是因‘大同’带来的希望。因此汝等不应弃家追随我，而是应该遵从大同，追随自己的本心。”
王舆对选择追随他的人如是说道。
虽然，他也有三千弟子。但是那三千弟子，大多都是“求索”之人，而且在尘世间，本就没有什么职责。一生所为的，不过是追逐大同之理想。
但犬戎首领和那些追随者不同，他们还有着自己的本职。
农夫需要耕田，猎人需要打猎；领袖要维持秩序，工匠要建造设施。
他们若跟自己走了，那犬戎的老弱妇孺要怎么办？而且，舍弃一切追随缥缈，其实乃是违背了“大同”的理念。因为大同之世，并不是说说就能建造的。宣扬固然重要，但务实才是基础。
于是，众人都被说服了。但犬戎首领仍然希望能成为王舆的弟子，最后，在苦求之下，王舆给他取字“仲原”。原，即是草原之意。
王舆走时，诸多部族哭送十里。直至临至赤水，方才不舍归去。
他与三千弟子度过赤水，并没有向西北国走去，而是绕过了西北国，朝远处的万重大山走去。
仲明见状，奇怪地问道：“夫子，我等将欲去往何处？”
王舆顿了顿，忽然指向远处的一只鸟。
众弟子才发现，原来，自从离开赤水，王舆一直在跟随着那只鸟前行，这也是为什么他没有前往西北国的原因！
但，为何夫子会跟随一只鸟？
难道说，是受到了那只鸟的邀请！？
是的。
那只鸟正是苏叶引导而去的。
这半年来，他并没有去打扰王舆，而是仔细观察王舆的日常作息。如今，已对王舆的一切了如指掌。
如今，他终于正式发出了邀请，要见一见这位“夫子”了！
当然了。在此之前，苏叶和老者，也谈及了此事。
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