也正是因为我的好学，才对佛法有了更深的见解，虽然没能真的一心向佛，但我也有了收徒弟的资格，甚至被推荐主持当年皇帝级别的水陆法会，现在想想，如果在前世能这么认真好学，什么九八五二一一那不都是随便挑嘛，唉，后悔迟啊！
我接着向孙悟空介绍道:“袈裟是比丘衣，沙弥只能搭披缦衣， 袈裟又称福田衣，因为袈裟外形像长方水田，内含‘田畦贮水能生长嘉苗，养形养命’之意，法衣如是制作，亦能增长僧人心中的善苗，以培养法身慧命，所以如法的比丘也叫福田僧，众生向他们布施，如种福田，能得福报，能生善法。”
孙悟空问道:“我见那老贪僧的袈裟五颜六色，这不同颜色又分别有何意思？”
“一般寺院清众都穿茶褐袈裟，方丈、首座才能穿大红袈裟，袈裟不能用青、黄、赤、白、黑五正色，也不可用绯、红、紫、绿、碧五间色，须用青、泥、茜此三坏色。新衣要‘点净’，在新衣上刻意沾染别的颜色，以破除僧人对新衣、华衣的贪著，远离五欲过患，不起贪爱，表示毁其形好，僧俗有别，袈裟也不是随便穿的，只在隆重场合才可穿，僧人平常应穿便服。”
孙悟空把我的被子铺好，道:“佛家怎如此多规矩，这也不可，那也不可。”
“是啊，也正是持戒修行，比丘们才成得了佛陀，正所谓吃得苦中苦方为人上人。”
躺进了被窝里，想着这观音禅寺里的这些个僧人，哪一个有比丘僧侣的样子，就连我这个穿越过来的二碧青年都比他们更像样。
现在想想，电视剧里那个唐僧的形象，真的只是觉得可笑，电视剧中那个唐僧从头到尾都穿着大红的袈裟，时时刻刻都戴着毗卢冠，根本就不是那么回事，我上次戴毗卢冠穿袈裟还是在长安主持水陆法会的时候，平时僧人根本不戴帽子，你是怕冷还是怕热，还是说怕人家看见你的光头，在意这么多还当什么和尚。
其实仔细想想，自己也是一点比丘的样也没有，就从我的衣食住行来说吧。
首先这“衣”，衣着方面还好点，我也只穿三衣，虽然有的是加厚的……
真正的比丘除了三衣是不穿其他东西的，寒风不需要用厚厚的棉衣抵御，而是应该面对，寒风可以让比丘保持清醒，用身体战胜寒冷也是一种修行。
说这“食”，出家人应日中一食，也就是说，一天只在中午吃一顿饭，僧人只用钵盂进斋，而我，可以说有了孙悟空这个孝顺徒弟之后，一日三餐就没少过。
说起钵盂，我这个紫金钵盂说实话其实是不合规矩的，但是这是唐王所赐，我不得不用。
按理说，僧人是只能用泥烧的瓦钵或是铁钵，石钵因为是佛陀成道时用的圣物，所以僧人不能用，金银铜类的都因不捉持金钱戒不许碰，瓷器、挂釉描花镶嵌的也不能用，木钵是外道之物，不许用。钵盂的颜色上也有规定，钵盂只能是黑色，暗红色，墨蓝色，就连体积也都有详细的规定。
不合规定的钵盂就不如法，如果用了不如法的钵，其他僧人可以夺过来砸了，而且不算犯戒。
再说“住”，行头陀的比丘哪有像我这样天天找人家借宿的，除非乞食，行脚的时候僧人根本不靠近城市村庄，都是绕着走。
比丘行脚应无所住，住，则是阿兰若处，什么是阿兰若，就是适合修禅的寂静处。
在远离村落不闻鼓声的寂静处住，一般都是村落外至少四里的地方。冢间住，树下止，山洞，荒芜废弃的空房都可以。
要是赶上雨夜，没有避雨的过夜处，行脚僧就会一直走下去。
佛家讲，城村聚落乃是俗家习性染污之地，沙门不宜停留，离染清静，梵行高远，长乐山林，不处人中，独乐空闲，专意思惟。
最后说这“行”，行头陀时应不与人语，视地而行，坐起行步，意不移转，好游远国，教授人民。