五代前蜀永平二年五月二十三日丑时，天上忽震一声，有电光飞数丈，或明或潜灭，皆云天狗也，占其下杀万人。
《七修类稿》
元至正六年，司天台奏称：天狗星坠地，始于楚，终于吴，遍及于齐、赵诸地，但不及两广，当血食人间五千日也。时云南玉案山忽生小赤犬无数，群吠于野。占者曰：此天狗坠地，有大军覆境。
《白醉琐言》
万历十六年九月中旬天初明时，西南忽见有红白气如龙，亦如犬，长竞天，其光下扫地及拂人面，皆惊倒，良久方不见。
寻考《天官书》，以为天狗星见，扫民间。次年果赤旱数千里，民至采榆皮买麻饼充食，饿死者不知几千万人。又继之以大疫，死者无算，至有灭门者。
《五杂俎》
《周书》谓天狗所止地尽倾，馀光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴、楚七国反时，吠过梁者是也。然梁虽被围，未有陷军败将之衄。略地屠城之惨，而七国不旋踵以亡，则天狗亦恶能为祸福？俗云：“天狗所止，辄夜食人家小儿。”故妇女、婴儿多忌之。
《中国妖怪事典》
“天狗”不怕光和火，堂而皇之地在白天出现。
它虽长有翅膀，却起不了作用。它经常骑着野猪，摇着团扇在空中移动。
“天狗”骑乘的野猪也异于常态，目光锐利，牙齿既粗又尖锐。
“天狗”在日本也是有名的妖怪。据说此一词语原本来自中国，在平安时代曾被人们认为是流行或老鹰，它会像鬼魂一样迷惑人，还能预知未来。
无论是在哪个国家，天狗、祸斗都不是什么好运的代表，这两只天灾地祸的出现让很多人的神经都开始抽动。
组织处的‘白泽’老人自言自语的念叨‘不应该呀，天灾地祸怎么可能出现在这种级别战争之中？’
金陵城秦淮区秦淮河下一位坐于巨龟石雕之上的中年人，皱着眉掐着手指，似乎在算命。这位是秦淮河伯。
河伯，名叫冯夷或冰夷，是指中国民间信仰中黄河的水神，亦有说法认为是河川之神的通称。《河图》曰姓啥名夷。其貌也，人面，乘两龙，又曰人面鱼身。住在黄河中，骑着白龟，以五彩条纹的鱼为前导巡游视察各地，或者上溯到昆仑山与诸神聚会。过往民间有祭祀河伯以免招水患的习俗。
冯夷，是中国古代神话中的黄河水神，也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。
河伯之名起于战国，传说不一。因黄河经常泛滥为灾，故河伯亦性情暴虐，神话谓羿曾以箭射其左目。由于其威不可测，故古有“河伯娶妇”的恶俗，人们以此祈求他平安无患。后魏国西门豹不信其说，以智禁绝之，并率民修渠治水，终绝水患。
《九歌》
与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。