第三十六节 绿区狩猎
山鬼这种凶兽尽管只是中阶凶兽，但是其往往身处于蓝区甚至是红区，山鬼是少有的几种可以在高阶凶兽族群之中自由行动的异类。
山鬼一般都是猿猴凶兽的突变种，智慧不低而且稀少，往往被猿猴凶兽奉为一族之中仅次于王者的存在，另外有山鬼的猿猴族群也会有猴儿酒，这几乎已经成为一种定律。
出城十里内被称为黄区，凶兽实力不会超过中阶；出城十里外三十里内被称为绿区，有中阶凶兽族群栖息但非肉食中阶凶兽族群；三十里外一直到百里内被称为蓝区，一片蓝海，中阶凶兽族群很多但是高阶凶兽只有个体没有族群；百里以外是红区，高阶凶兽族群横行，非高阶势力不得入内。
“好酒及色”似乎是灵长类动物的共性。
猿猴好色，早见载于西汉焦延寿的《焦氏易林》（“南山大玃，盗我媚妾”），西晋张华《博物志》卷三“异兽部”也说蜀中有一种猿猴类动物，“伺行道妇女有好者，辄盗之以去……取去为室家，其年少者终身不得还”，后代如《补江总白猿传》、《陈巡检梅岭失妻记》等小说更为踵事增华。
至于猿猴好酒，也早载诸史籍。东汉学者高诱在《淮南子》的《氾论篇》“猩猩知往而不知来”句下注释道：“猩猩……嗜酒，人以酒搏之，饮而不耐息，不知当醉，以禽其身”。而唐章怀太子李贤给《后汉书》作注，在《西南夷传》“哀牢出猩猩”句下更引了《南中志》一段颇为传神的故事：
猩猩在此谷中，行无常路，百数为群。土人以酒若糟，设于路。又喜屩子，土人织草为屩，数十量相连结。猩猩在山谷，见酒及屩，知其设张者，即知张者先祖名字。乃呼其名而骂云：‘奴欲张我！’舍之而去。去而又还，相呼试共尝酒。初尝少许，又取屩子着之。若进两三升，便大醉。人出收之，屩子相连不得去，执还内牢中。人欲取者，到牢便语云：‘猩猩汝可自相推肥者出之。’竟相对而泣。”
这个“猩猩病酒记”的故事在唐代及后世被广为传播、改编，也成了白居易、李贺、黄庭坚、陆游等大诗人爱用的典故。猿猴不唯嗜酒、贪酒，据说也能自己造酒——即造一种金庸小说里提到的所谓“猴儿酒”。
《笑傲江湖》第2回《聆秘》写“六猴儿”陆大有向众人讲述令狐冲智骗“猴儿酒”的故事：
大师哥忽然闻到街上酒香扑鼻，一看之下，原来是个叫化子手拿葫芦，一股劲儿的口对葫芦喝酒。大师哥登时酒瘾大发，上前和那化子攀谈，赞他的酒好香，又问那是什么酒？那化子道：‘这是猴儿酒！’大师哥道：‘什么叫猴儿酒？’那化子说道：湘西山林中的猴儿会用果子酿酒。猴儿采得果子最鲜最甜，因此酿出来的酒也极好，这化子在山中遇上了，刚好猴群不在，便偷了三葫芦酒，还捉了一头小猴儿……
山林中猿猴会酿酒，古人笔记杂著里多有记述。明代学者唻李洎日头林华在《蓬栊夜话》中写道：
黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。野樵深入者获得偷饮之，不可多，多即减酒痕，觉之，众猱伺得人，必嬲死之。
无独有偶，清代袁枚在《子不语》卷20“猢狲酒”条里记载，曹洛禋康熙年间同友人也是游黄山，得遇一隐居老人：
曹私忆此间得酒更佳，老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。
明末清初的屈大均则说在海南岛有“猿酒”：
琼州多猿，射之辄腾跃树杪，于四周伐去竹木，然后张网得之。尝于石岩深处得猿酒，盖猿以稻米杂百花所造，一石穴辄有五六升许，味最辣，然绝难得。
清人陆祚蕃的《粤西偶记》则记述了在广西的见闻：
平乐等府深山中，猿猴极多，善采百花酿酒。樵子入山得其巢穴者，其酒多至数石，饮之香美异常，名曰猿酒。
山鬼诞生的族群必然有猴儿酒，可能是因为山鬼智力极高，可以教会族群内的猿猴酿酒，这酒自饮也会赠与各类高阶凶兽族群，所以山鬼与各个高阶族群关系都很好。
罗文感到不安的原因一是大地暴熊猎团捕捉了一只山鬼，这极有可能引来猿猴族群甚至是高阶凶兽的报复、二是山鬼按照常理来说绝不会出现在绿区，甚至蓝区都很少能见到，他们怎么在绿区捕捉到山鬼的，令人疑惑。