佛门却在重点捞鱼，他们的和尚们开始挨家挨户上门“化缘”“布施”。
上的，是大户人家的门，是世家豪强的门。
其实，他们的做法没有错。
县令上任要和当地的豪强打好关系，皇帝失了世家的资助，也要被推翻，还要在史书上留下千古骂名，更何况他们宗教？
封建社会的年代，就没有走群众路线能够成功的。
普通百姓没有那个耐心去听高深的佛经，听了也听不懂，虽然儒门一直在普及教育，但知识还是掌握在世家大族们的手中。
豪强们能听懂，就行了。
一个地主大家，便有数不清的人依靠他们求生。
上行下效，老爷们开始念佛，他们的佃户怎么着都得念句阿弥陀佛吧？
就连皇宫的卫士们，那些各大小家族挑出来的精锐，如今也人手带串佛珠意思意思，更何况其他。
听闻楚国的土豪，已经开始大摆酒肉，广宴宾客，纠结了许多“念佛”的“信徒”，准备建立地上佛国了。
土豪们有钱有地有人，这不比地府那些乱七八糟的神鬼故事强？
佛门压根没把这些放在眼里，那些妖精们鼓噪的穷酸说的话，也就是意思意思，他们压根不在乎有没有效果。
这不，一个叫笃竹的和尚，来到了尧山镇胥氏的大门前。
尧山镇，乃剑阁郡最大的城镇，依托于胥氏发展壮大，其中居民几乎都与胥氏沾亲带故。
拿下胥氏，就等于拿下了尧山镇，拿下了尧山镇，几乎等同于拿下了剑阁郡。
剑阁郡，是阴司地府酆都大帝孔寒安起家之所，其间百姓多念酆都大帝，这没错。
但笃竹来此，可是花费了许多功夫，做了详实的准备的。
他收集了一整套关于孔寒安与胥氏之间的关系。
种种迹象表明，二者之间恐怕不那么融洽。
孔寒安未发家时，胥家家主多次邀约，甚至上门请求相见，最后却怒气冲冲的离开了。
之后，孔寒安虽然到过尧山镇，处理了胥家诡事，但听说当时也与胥家的子弟有冲突，甚至胥家上下，一夜之间全部晕厥，而问题解决之时，孔寒安却不在尧山，而是出现在了千里之外的平邑。
谁说得清到底是不是孔寒安解决的？
上一任剑阁郡黄泉司巡使谢云华，对此就颇有非议。
而且，最关键的是，县令夏铁一日醉酒后，曾和夫人说过醉话。
胥家家主胥蒙，就是因为得罪了地府的鬼差，导致卧病不起……
胥家多次邀请天师乔道陵，就是想要通过乔道陵解决胥蒙的问题，但结果来看，胥蒙一直卧病在床，显然没有得到地府的原谅。
论降妖除魔，可能道统还能与他佛门平分秋色，但论度鬼，佛门弟子若自认第二，无人敢认第一！
阴司地府？
一群厉害一些的鬼物罢了，他来此是布道，他的目标是从天师道手里抢下一口肉，可不光是阴司地府。
笃竹自信满满，敲响了胥氏的大门。
他觉得，他一定能在胥家有所建树。
上一个飞黄腾达的法华，也是从剑阁郡起家的呢。