广场上的一切声音都消失了。
整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的发声。
这部《赋格的艺术》走到终曲之时，眼见“神之主题”即将再现，抵达由“四重赋格”构造而出的神学巅峰之时戛然而止的悲恸，就像毫无预兆的不详的闪电劈开夜空，让似天穹的教堂、似教堂的天穹随之破裂！
也让盘桓云集的见证者们，看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝！
空虚！失落！
深入骨髓的空虚，令人发狂的失落！无可流连的空虚，无所归着的失落！
好像接受这座神学教堂的突兀断裂和庞大空虚，就成了信仰与朝圣的唯一目的！就连所有那些忙碌的、琐碎的、庸碌的成分，都被迫裹挟而去，组成了空虚全体的一部分！
“第22条”
“第22条终曲”
“未完成赋格？”
听众们在喃喃自语。
难道这就是圣塞巴斯蒂安的神名，所谓“无终赋格”意义的揭示？
可是，为什么呢？
这样的事实到底是“应然”，还是“实然”？
听众们都望着沉默站立在台前的拉瓦锡神父，他刚才鞠了躬，做了这一宣示，然后亦这样如此凝然、平静地看着大家。
失落情绪之余，亦有某些高深的推论，似乎被高灵感者往前递进了几分。
通常来说，一部艺术作品只有完整呈现，才能完成它的神秘学闭环，完全揭示它的创作者埋藏在其中的真理按照这个标准，《赋格的艺术》目前的形式自然是不完整的，但是，但是
能简单地说《赋格的艺术》没有完成神秘学闭环么？
如果没有，那为什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安，能藉此穿越“穹顶之门”？
一首未完成的音乐就能穿越“穹顶之门”？
那又为什么，就不能再更进一步，将其完成呢！？
“未完成的第22条，到底意味着什么？”祭坛之上，范宁垂立的双手，指头关节也稍微用力了几分。
他这个亲自演绎者，何尝不是感到巨大的缺憾与空虚。
“难道这是一种‘代价’？”
“或者，是一个‘限制’？又或者，是一种‘顾虑’？”
“‘格’很重要，可能的话，去提升‘格’”这句是文森特的遗言。
“升到‘掌炬者‘以上后，感觉到的某种无处不在的恶意？”这句则是入梦“焚炉”残骸时，被p·布列兹所告知的莫名其妙的信息。
上述奇怪的联想在范宁脑海中升腾。
“拉瓦锡师傅。”雅宁各十九世的声音响起。
这位年事已高的教宗，拄着黄金权杖，在千千万万目光与镜头的注视下，一步一步地登上圣礼台。
“当年你为了那把钥匙，那个预言，离开尘世，往异常地带里面走去后，雅努斯人要为你立福音书。因为你一路布道，得了见证，上主看在双目里。”