严观看到女人到地不起，车上的人居然想要撞死她，毫无人性可言，于是毫不犹豫的出手救人。
对付这帮人简直就是小菜一碟，轻而易举！
严观拿出榴弹枪，瞄准皮卡车就是发出一发榴弹，皮卡车瞬间爆炸翻滚，救下了那个女人。
其余车辆看到车子爆炸立马停下，车上的人开始四处张望寻找凶手。
严观下令开枪射杀，于是车子一辆接一辆被炸成粉碎，车上的人大部分被炸的四分五裂尸骨无存，只有少数人逃过一劫，赶紧躲在角落里瑟瑟发抖，胡乱开枪射击！
严观发挥职业军人的素养，指挥士兵层层递进快速突击，包围了幸存下来的的恶人，寻找适合的射击地方。
砰砰砰砰！
枪声不断响起，一枪爆头一个，直接毙命，枪法入神。
最后只剩下一个人，赶紧出来大声求饶。严观正好也想要留一个活口来打探情报。同时安抚惊魂未定的那几个人，给他们吃的喝的并带他们一起走，留他们在这里不安全，跟直接杀他们没有什么区别！5八一60
途中严观审问了活口，套出了重要情报。
原来丧尸病毒爆发后谯城大乱，正好这时候有一个政府小领导叫朱餐仁，意外获得了饕餮超能力，可以无限的吞食天地万物（朱餐仁自己说的），至于是不是真的无从考证。
就这样朱餐仁凭借自身的超能力纠集了一帮手下，打着政府救援的旗帜收容幸存者。无所适从的普通人信以为真，天真的以为可以得到政府的庇佑，谁知道居然是噩梦的开始！
朱餐仁起先还保持着和蔼可亲的伪善面目，带着一帮手下出去消灭丧尸，并且会吞食丧尸尸体来增强自己的实力。
随着实力的增强和幸存者的数量不断增加，朱餐仁慢慢地暴露了他残暴不仁的阴暗面，开始变得骄傲放纵，听不得真话，只会喜欢阿谀奉承溜须拍马的人，反对他的人都被他活活的吃掉。
之后他更是把之前拍马屁的领导带到面前逼领导学够叫，讲好听点话给他听，百般凌辱他之前的领导，来得到莫名的快感。最后羞辱完了之后就把领导生吞活剥了，场面极度血腥，令人作呕！
随后的日子里他继续消灭丧尸和收拢幸存者，自身的实力不断增强。
终于他吞食了谯城所有的丧尸，实力有了一个非常恐怖的增长，性格也变得喜怒无常，暴躁不已！
他体内隐藏的贪吃欲望开始觉醒，一直感觉不到吃饱的感觉。自从丧尸被吃完之后，他就不再满足普通的食物，非常热衷于吃肉，尤其是人肉。
终于有一天他开始把目光盯在了幸存者身上，开始残暴的把幸存者当食物享用，并强迫自己的小弟一起吃，把幸存者生吃，或者煮着吃，又或者烤着吃，手段极其残忍，令人咂舌！
吃人现象在华夏自古以来就存在，一直连绵不绝，似乎已经成了一种历史传统！
人相食，赫赫记载，人不相食，只是个伪命题。一部二十四史，多少往事成云烟。食人称庆的故事，商周秦汉魏晋隋唐宋元明清，哪里少过。
人的同类相食，有一点不同于动物，也是我们之所以被称为高级动物的原因。我们人类餐食同类，除了满足食欲之外，还有以下来源于所谓人类文明深处的其他追求。
就像我们深信吃了“唐僧肉”“童子肉”“处女肉”就可以达到寿与天齐，长生不老了那种功能性人肉。如汉吕后把彭越剁成肉泥，分食诸侯王，是为了震慑打击政敌。易牙烹炖儿子献给齐桓公，是为了让自己的荣宠更加稳固。二十四孝的割肉啖母就是认为自己的肉体做成的肉汤是上好的药物。
所以我们的文明有时候会愚蠢的认为人肉，可以使我们得到某种神秘的力量。
当然动物不会为一些看不见摸不到的虚无文明概念束缚，所以它们只能归列于低级动物。吃了同类，就是吃了而已。
而我们人类的许多行为都会被人类自身创造的许多看不到的文明概念所束缚。很多情况下人类的这种同类相食的丑剧，并不是食不果腹的无奈之举。
所以我们吃同类，会遭受人类自身的道德审判。但人又是多欲的，苍白的道德束缚在恶人面前只能无力。而那些恶人为了达到自己食人目的而不受良心谴责又会造出其他的概念，将食人的恶名予以消解。如五胡乱华时期称呼汉人为两脚羊，菜人。
这样称呼的目的，就是为了把人和作为肉料的人区分开来。
而这种赋予文明意义的同类餐食方式让人觉得更加的卑鄙无耻，还不如动物的相残而相食的痛快。
煌煌华夏，贤哲所称许的三代夏商周，而商朝文明正是这种人相残的典型代表，商以前缺乏实物佐证，而难以断定。
但是文明因循相继的特点，又给我们留下了太多的幻想空间。