第二百三十四章:玉书(1 / 2)

忘川三途 / 著

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青云台!

文华镜!

这便是文华会之评判,两件一体的文道圣器。

随着学海剑君的话语,一道烟波浩渺而现,内中隐约可见一阶一梯,一山一石,一台一镜。

不过片刻,烟波渐散, 山石阶梯越发清晰,台上灵镜更是熠熠生辉,似能映照大千世界。

“嗯!”

见此,一众先天大修均是颔首点头,显然对这件文道圣器十分放心。

场外殿外,观礼的众人也暗自议论。

“青云台!”

“文华镜!”

“这便是文华宫之圣物?”

“据说此物乃文道至宝, 圣人讲道,教化众生之时,天降功德具象而成。”

“此物承载文道气运,对于文道之气最是敏锐,无论何人,无论何物,只要身怀文道之气,在此宝面前都将显露无疑。”

“青云路,青云阶,只有踏上青云路,抵达青云台,令台上的文华镜照出文气华光,才有资格角逐会首文魁之位。”

“不知今夜有人能登上青云台,又有几人能令文华镜大放光华?”

“颜家颜玉书,当有一席之位……”

场外殿外,众人议论纷纷。

唯有场内, 一片肃静。

学海剑君为主持,召开青云台,文华镜,再面向殿中会试的众士子, 沉声说道:

“文华大试, 首关不变,以八雅为篇,八雅为题!”

“一刻时间静思!”

“一刻过后,谁人愿试,便上前来。”

“现在,大试开始!”

说罢,学海剑君转身,向姜凰又是一礼。

姜凰点了点头,虚手轻扶,剑君落座,静候一刻时间。

一刻,只有一刻?

这对大试而言是不是太短了?

并不短,因为诗书一试,不同于之后的经典与策论。

“八雅为篇,八雅为题!”

“这么多年了,还是这一套啊。”

“诗书八雅,自古不变,当然是这一套。”

“虽然早就知道了题目, 但要做好也不容易啊!”

“心中忐忑, 拿捏不准, 要是备的不行,难免方寸大乱。”

“所以,前有前好,后有后着,怎么把握还要看自身功底啊。”

场外殿外,常人议论纷纷,揭开这诗书会试的内容。

八雅为篇,八雅为题,这是文华之始便立下的规矩,绵延至今都不曾变动。

何为八雅?

即琴棋书画,诗酒花茶。

此为文道八雅,亦是文道诗书!

没错,文道诗书,指得并不是诗词,或者说并不单指诗词。

除去诗词,还有琴、棋、书、画,酒、花、茶七雅七技,均为文道诗书之法。

毕竟,此世的文道诗书,不单为抒情作乐,更是承载着“文道之锋”的重任。

用个比较通俗易懂的比喻,那就是……军火?

对,就是军火,就是武器!

军火有众多种类,武器有众多分别,这文道之锋自然也不尽相同。

有人以琴载文,有人以棋布道,有人笔走龙蛇,有人画惊天下,也有人出口成章,茶酒养气,花团锦簇。

总而言之,各有各妙。

所以,文华诗书大试的题目,从古至今都是这文道八雅。

会试者,必须以八雅之技,上青云台,入文华镜,才有资格角逐魁首之位。

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